Das Johannesevangelium erzählt uns an fünf Stellen explizit von dem „Jünger, den Jesus liebte“. Es hat bestimmt seine besondere Bewandtnis damit, dass dieser Jünger im Johannesevangelium nicht mit Namen benannt wird. Es handelt sich wohl um eine biblische Kunstfigur, die für ganz bestimmte Wesensmerkmale und Haltungen unseres Glaubens steht. Und das ist es ja genau, worum es uns in der KMB in der Auseinandersetzung mit biblischen Männergestalten geht.
Das Buch Jona ist im Alten Testament der Prophetenliteratur zugeordnet, gehört aber von seinem Gehalt eher zur Weisheitsliteratur. Im Buch findet sich eigentlich nur ein einziger Satz prophetischer Rede: „Noch 40 Tage und Ninive ist zerstört.“ (Jona 3,4)
Paulus ist zweifellos eine der einflussreichsten Gestalten des Christentums mit einer ganz großen Wirkungsgeschichte. Im Arbeitsjahr 2023/24 "wagen" wir uns an diese große Gestalt der Bibel heran und haben Paulus zu unserem biblischen Jahresbegleiter auserkoren.
Jedes Jahr setzen wir uns in der KMB mit einer neuen biblischen Männergestalt auseinander - immer mit besonderem Blick auf die Relevanz für uns Männer. Unsere Leitfrage dabei ist: Welche Themen unseres Mannseins sind in dieser zentralen biblischen Gestalt, in seiner Person und in seinem Wirken angesprochen?
In der Bibel sind Propheten Menschen, die sich von Gottes Geist gerufen wissen, um in dessen Auftrag zu sprechen und aktiv zu werden. Prophetie heißt: mit einem wachsamen Geist und einem wachsamen Herzen am Puls der Zeit zu sein, die Zeichen der Zeit lesen zu können und ganz klar und eindeutig soziale und religiöse Missstände und Fehlentwicklungen aufzuzeigen.
Die Geschichte Jakobs erstreckt sich im Buch Genesis über die Kapitel 25 bis 50. Diese Großfamiliengeschichte zeigt schonungslos auf, was Neid und Eifersucht auslösen können, aber auch die Kraft von gelebter Versöhnung.
Josef, nach seinem Wohnort auch, Josef von Nazaret, wird in der Kindheitsgeschichte Jesu nach dem Evangelisten Matthäus (Mt 1–3) öfters erwähnt. Maria und Josef waren verlobt. Das heißt, sie wohnten wohl noch nicht zusammen, aber für Josef war klar, dass er Maria heiraten werde, und für Maria war klar, dass Josef ihr Mann wird. Gemeinsam Kinder zu haben, um ihre Familien weiter leben zu lassen und auch eine gewisse „Versorgung“ im Alter gesichert zu wissen. Die Verlobung im Judentum war Voraussetzung für eine Ehe und sich „verloben“ besagte so viel wie „heiraten“.
Die Geschichte Davids (1 Sam 16 – 1 Kön 2) liest sich fast wie der vielzitierte amerikanische Traum: vom Tellerwäscher zum Millionär. Die Heldensage vom größten König Israels erzählt eindrucksvoll von der Spannung zwischen kämpfen und lieben, die zum Mannsein gehört. Von ihm können wir lernen, diese beiden Pole in uns zu verbinden.
